>>1175565Геймпад. С мышью я только в стратегии играю ну и в шутеры очень редко.
Ну да, кино безысходности. Вот как раз для отстранённого восприятия подобных спектаклей и неплохо быть немного пьяным. Проблема там в "немного", но это уже другой вопрос.
> Почему? А мобильный?
Переезжаю в очередной раз. Мобильного нету. Ну то есть есть, но там тариф какой-то старый, с дорогим интернетом, я в салонах сотовой связи не был с момента покупки этой симки лет восемь назад.
С другой стороны планы немного поменялись и теперь возникла другая проблема, а именно, я остаюсь пока что здесь, но компьютер уже перевёз. Тут остался только старый ноутбук, ещё и с операционной системой линукс на которую вроде как игры ставить нельзя. Все альбомы тоже увёз, ручки и карандаши тоже. Всё увёз кроме стула, ноутбука с линуксом и фильтра для воды. Сижу вот на стуле с ноутбуком на коленях и пью воду. Надо придумать что-то развлекающее.
>>1175567> Человек стал не так похож на неку, когда лвлапнулся от инстинктов.
Интересно, а что такое инстинкт тогда, что люди от него якобы лвлапнулись? Это довольно расплывчатое понятие если разобраться. Поэтому насчёт инстинктов я тебя не совсем понял. Ну страх смерти это разве не прямое следствие инстинкта выживания? Эрос и танатос, любовь и смерть, как определяли нашу культуру так и определяют. Это разве не инстинкты? Ну типа мы просто придумали слово "инстинкт" и можем соответственно менять его значения так, чтобы оно нам было удобно. Не знаю в общем. Я читал про разницу инстинкта и опыта, но уже тогда ничего не понял. Получается что в полной мере понятие инстинкта можно применять только к насекомым, да и то непонятно. Я не знаю в общем, мутная какая-то тема эти инстинкты.
> Мы лепим друг друга с нуля,
По-моему не с нуля. Даже если мы предположим что человек рождается чистым листом на котором общество может писать что угодно, и что никакая генетика и физиология на его личность не влияет, даже в этом случае если мы проследим культуру и общество до момента их возникновения, мы увидим что в их основе лежит природа, даже биология. То есть никакая культура не возникает на чистом месте, это всегда наслоение опыта предков.
Люди вот ребёнка обучают языку. Любому ли языку? Нет, тому, которым владеют сами, тому, которым владели их предки. Ребёнок вырастает и начинает даже думать на этом языке. И вот получается что эскимосская лоля уже в детстве может отличать пятьдесят разных видов снега, потому что культурная среда в которой она растёт предоставила ей слова для обозначения всех этих видов, произвела для неё форматирование реальности. И вот тут видно сложное взаимодействие виртуального мира и реального: язык и в принципе мир слов это вроде как вещь виртуальная, но потребность различать разные виды снега продиктованы природой в которой этот виртуальный мир развивался задолго до рождения нашей милой мясоедки. Соответственно культура, мир слов, также могут рассматриваться как эволюционное приспособление подобное крылышкам стрекозы. И получается что культура оптимизирована для выживания в среде, а стало быть людей воспитывают не с нуля, а исходя из вопросов выживания. Воспитание это не блажь, это необходимость. Какой же тут может быть ноль.
> Не думаю, что от природы вообще можно уйти,
О, можно. Особенно в наш век. Вот тебе пример: мы могли бы менять геном людей сознательно, если бы просчитали как именно, но мы не можем просчитать. Нам потребуется создать компьютер который будет считать за нас. Таким образом будущие поколения людей в этом обществе будут на физиологическом уровне определяться компьютером, созданным людьми. Круг замкнётся, природа станет не движущей силой всех процессов, а только начальным импульсом для каких-то будущих внеприродных существ.
Проблема в том, что некоторые (не буду показывать пальцем) культурные феномены внушили людям мысль о том, что тело несовершенно и временно, что кроме реального мира есть ещё и идеальный, а потом всё это умножилось на науку и появились идеи проектов вроде построения рая на земле и идеи и том, что сам человек имеет божественную природу и может соответственно выступать в роли бога. Ну вот в итоге не исключено что у людей получится воплотить в жизнь эти небылицы, но устроит ли их результат?
> Угу, поэтому и говорю, что эти попытки рационализировать неведомое, это целая промышленность.
Ну для начала нужно определиться, насколько объяснение вида "солнце движется по небу потому что золотая колесница" вообще можно назвать рационализацией. Может там принципиально другой механизм объяснения, нерациональный. Ну или выходит что нет ничего рационального вообще, только применимое к конкретным культурам.
Вот например у меня компьютер когда не работает, я с ним разговариваю и упрашиваю заработать, представляя себе духа компьютера. В этот момент происходит какой-то производственный промышленный процесс мифотворчества? Мне кажется всё намного проще.
> Я же не хожу и не думаю о таком каждый день.
А так можно было? А о чём ты думаешь тогда?
> собиравших мамкиных философов, комнатных учёных и вонаби-шизореалистов.
В этой картине мира чур я диванный вонаби-шизофилософ. Это самое крутое.
> Сойдёт с луны Дева, тряхнёт волосами и перекроит все научные законы и реальности в новую Вселенную. Бросит мимолётный взгляд на этих людишек и пропадёт столь же бесследно. Я бы посмотрела.
Ой да элементарно новая эпидемия начнётся и при условиях глобального мира все передохнут за считанные дни. Глобальный мир существует совершенно ничтожный промежуток времени и уже успел постоять на краю полного уничтожения во время холодной войны. Всё взяли под контроль потому что и угроза исходила от людей. А если угроза будет исходить не от людей? Мои симпатии на стороне грибов кстати, мне кажется что они даже сейчас являются доминирующей формой жизни на планете. Но и то, только потому что с вирусами там непонятно жизнь это или нет.
Кстати скоро выходит новая игра в духе plague inc, только про то как в современном мире проснулись древнегреческие боги и стали возвращать себе контроль.
> У тебя не было опыта отсутствия внутреннего диалога? Всё так не вербализированно, да, не оформлено в концепции и мысли. И всё же ничего такого чужого. Внутренние образы превращаются в мотивацию, а мотивация в действия и понимание. Очень няшный опыт, но трудно достижимый.
Даже и пробовать не хочу. Это бессмысленно же вроде. Вот после испытания этого опыта ты начинаешь его описывать и для себя и для других, и сразу словами снова всё кристаллизуешь. Это как вспоминать сон, только тут ещё и надо рассказывать сон.
> Интересно. Жаль, не имею достаточно познаний. Мне очень тяжело читать из-за болезни.
Ну есть такая форма веры, анимизм и шаманизм. Их отличительной чертой является то, что божественной сущностью наделяется вообще всё, каждый камень, каждое дерево. А особо выдающиеся деревья, горы, камни, становятся в такой картине мира богами-покровителями. Вот на этом этапе бог=объект. Потом, через шаманизм, происходит языческое осмысление, и боги обретают антропоморфные черты и становятся во многом равны людям. Но при этом они всё ещё боги каких-то конкретных мест, явлений, и при этом они и есть эти самые места и явления. Вот ты наблюдал ливень в поле. Ты не наблюдал там результатов деятельности бога, ты как бы непосредственно бога и наблюдал. Но вот такой, "примитивный", уровень восприятия мира и является наиболее природным. Мы от природы видим
чистую мистику в которой нет разделения на реальное и нереальное, где и то и то равны. Даже не видим, а чувствуем. И так мы жили десятки тысяч лет. А вот попытка придумать имя этого бога дождя, попытка представить его поведение - это уже начинается преломление через разум и виртуальный мир которое привело нас к настоящей точке существования.
> Пожалуй, не более, чем античеловечен и не естественен себе сам человек. Человечеству понравилось. Чем дальше, тем "веселее".
Не понравилось. Просто люди очень тупые. Одна часть только думает что им нравится христианство, а на самом деле они язычники, а другая часть думает что им не нравится христианство, а на самом деле они христиане. А большая часть населения земли вообще буддисты. Такое себе понравилось. Но весело-да. Люди вообще весёлые очень, люблю их.
Но меньше чем грибы.>>1175596> А еще как-то не так скучно жить, когда осознаешь, что есть целая сфера мироздания, которая пока что слабо доступна для понимания, но при этом оказывает на тебя влияние и на которую, возможно, можешь оказывать влияние ты.
Человеческая жизнь и мир вокруг - удивительный вещь. Надо только не умереть и быть заинтересованным в том, чтобы их так воспринимать.
